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「2016 御宅文明國際學術研討會暨巴哈姆特論文獎」登科告示延期與相干關照

2016-UACG-CON1列位投稿 2016 第五屆御宅文明國際學術研討會暨巴哈姆特論文獎的撰稿人們,非常謝謝您的惠賜大作精要,使我們研討會蓬蓽生輝;作為主理人,再次謝謝您的肯定與支持。由於本屆研討會收稿數量過於巨大,客歲我們收到了四十篇論文,末了權宜之計是一天開八個場次;但本年現在我們曾經收到高出五十篇的投稿論文,這一數量曾經遠遠高出一樣平常研討會所能包容的範疇(究竟上比一樣平常大型的國際研討會數量還要驚人),同時依照第三屆開端國際化,本屆也非常收到了來自於外洋國度的稿件。巨大的論文數量代表我們研討會的風致備受肯定,更代表有相關連廣義遊戲、動漫之盛行文明敘說與財產之研討闡發備受關懷,豈論是本日我們意欲生長本土相干敘說、電競財產之促進或跨界經濟產能與作品文明之培養,最多元的評論與闡發都是臺灣在過去發生過的單一教誨體系下所短缺的,而這次研討會的多元標題更體現了本日臺灣面對這一須要的急迫性。故我們須要最多的工夫來舉行正直與客觀的檢察,我們更須要積極來調解相干單位,包羅本年預定於淡江大學舉行之相干幫忙系所,可否有增設空間與場次之機會性,也因此我們須要延後相干的初審公開向大家表達工夫,在此先向列位投稿人致上誠摯的歉意,現在預定於 2外遇搜證016 年 6 月 1 日前於本站與巴哈姆特公然。20120221101341_julia_whiting_treesPhoto Source|http://www.saatchigallery.com/artists/artpages/julia_whiting_trees.htm【有相關連摘選之考量次序】由於論文數量著實太多,故我們將根據上面條件來舉行挑選:1|論文標題呈現之極新頭腦、多元面向或和跨界之比力闡發
我們會將這一思考作為第一優先之決定,假設您的論文所評論的內容非常少見且具有高度的可讀性和參考代價,豈論是對付作品、當今動漫遊戲文明或財產具有參考意義時,我們將優先選擇。反之,若您的標題範圍於單一作品之闡發,或是曾經在過去發生過的四年的研討會中已有雷同或雷同的標題,我們則會緩議再論。2|對付新撰寫者的鼓勵
假設有單數以上作者撰寫雷同或極靠近的標題時,我們將由先賜與新參加者機會,除非兩者的論文擇要風致呈現很大的落差。3|論文擇要之過細程度
末了將以擇要提供之資訊完好無缺度作為判定的標準。也就是撰稿者在論文擇要中提供了最多有效的資訊與內容,讓我們以為您較無機會能在限期內提交完好無缺論文者。UACG-DEVICE【有相關連落第之補償與再審】是的,肯定會有遺珠之憾,這點非常歉仄。但由於我們只能牢牢依靠著論文擇要來舉行檢察,肯定會有其範圍和失準之機會。過去發生過的舉行或圈外人參加種種型學術研討會的履歷陳訴我們,很機會末了落第的論文成品遠賽過當天公開向大家表達之論文。故假設您落第了但仍舊樂意提交給我們完好無缺之論文,我們將顛末與您討醫療糾紛論並容許後,在官方網站 U-ACG 舉行登載與先容,假設末了風致以為賽過研討會公開向大家表達者,也將思考收錄在論文集內出書刊行。這一作法是為了比防備金石貴文藏山沈海,更緊張的這也是我所倡導之「輕學術」之機會。輕學術不用和傳統嚴謹學術雷同,應該同時具有可讀、風趣、知識和貿易性,故我們鼓勵任何非專業學術研討範疇之人來積極從事相干之研討,以素人之姿、極新前所未見的方向,為我們臺灣的相干文明與財產提供任何值得實行之意見。UACG-BOOK-1【2016 御宅文明國際學術研討會論文標題備選列表】假設您的標題不在此中,請務必在本文公開向大家表達的兩天以內與我們接洽,請乾脆去信到投稿信箱或是 U-ACG 官方擁護藝人者頁找尋協問。■ 從《我的好漢學院》到實際的辦法根據─論生存上偏好舉動效益主義與任務論的態度比力
■ 論電玩遊戲中假造生物的代價定位 – 以《Pokémon》為例
■ 漫畫創作中運用並置觀點於劇情的體現─以《一九四五夏末》為例
■ 從剎時 的凝結過渡到膠捲 上的光影—從分鏡評論影戲與動漫兩者異中求同的機會性
■ 看漫畫、打遊戲就再起民風信奉?對!── ACG 與官方神道■ 漫畫敘事與讀者解釋 – 以漫畫《帆海王》為例
■ 以《暗黑粉碎神 III》為例,摸索好漢腳色之社會扮裝與文明符碼
■ 進入遊戲中:從《知覺徵象學》評論電子遊戲的感官知覺與主體履歷—從體感觸 VR
■ 運氣的跟班與拓荒:論《JoJo的奧妙冒險》之人體圖像及其人文意涵
■ 遊戲中的汗青生存:以《刺客教條》和《軒轅劍》系列為例,試論汗青在遊戲中的重現面向■ 虛與實的交融體─2.5次元的魅力:論日本聲優在台灣所形成的文明徵象與市場效應
■ 當安穩的天下遭遇劇變!我們的生存會變得如何?-末日電玩遊戲天下觀評論
■ 從工夫克制說起牛頓、萊布尼茲的工夫觀,以及工夫操縱的機會性
■ 少女反動:論女人主體的性別腳色、認同與出走
■ 淺說主流文明對 ACG 文明的告急:從標記意味來看■ 假造與實際天下中的乳搖簡史──一個台灣宅男的動漫、電玩與盛行文明觀察
■ 從船梨精的履歷看高捷少女的將來生長偏向
■ 以典範倫理學方向評論《櫻桃小丸子》藤木茂之品行評價
■ 藉沉醉實際評論 QTE 體系對遊戲領略之受他人游說
■ 噗浪原創企劃的真實性─以「Tick Tock」、「獨步春」、「絕望之淵」為例■ 細田守家屬題材作品中「母性」與「母職」的辯論
■ 從「怪物的小孩」望見不平常的文本─中島敦「悟淨出生」及劇中植物的意味
■ 以遊戲《刀劍亂舞》為例說文明資產再起與其禮拜邊效應
■ 台灣當代 ACG 範例腳色扮演(COSPLAY)的文明創意與貿易活動
■ 《玻璃假面》面具前後的性別展演■ 二次元版圖的接合與加固:論中國動漫認識的生存化及財產化 ── 從「有妖氣」徵象說起
■ 衝破傳統頭腦,將 AR 與桌遊做聯合之玩家領略-以派對遊戲為例。
■ 漫畫博物館的理論與抱負
跟我學的不一樣──從《刺客教條:梟雄》評論電玩與汗青教誨聯合之機會性
同人誌活動對付作品的經濟效益-以腳色扮演(Cosplay)為例■ 探求假造腳色之行銷意涵
■ 由轟隆布袋戲一頁書的腳色形塑探求台灣社會的宗教頭腦
■ 熱烈歡迎離開地球──試論飯島敏宏的巴爾坦星人一個很特別的篇幅之流變
■ 實際與假造的交錯點:聖地巡禮的生長與遠景
■ 日本 AKB48 總推舉制度之政治意涵研討■ 動畫在跨電視媒體的運用__以武俠元素為例
■ 從希臘不幸《安堤岡妮》論《廢棄公主》的天然法與舒服意志兩大古典課題之辯
■ 心靈判官中的舒服與人的位格─以多瑪斯論之
■ 歐洲同盟遊戲財產及相干政策之生長
■ 熱烈歡迎返來主人(巨細姐),初論「女僕」的文明特質及變化-以「女僕餐廳」為中央■ 從電玩《真三國無雙》中看古典小說《三國演義》的不定式文本再製與多元代價可換金額為現
■ 這就是我們的真實-淺說《紀錄的地平線》玩家心態
■ 望見香味在舞蹈─圖像表達之多重可親性以漫畫《神之雫》為例
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■ 說服遊戲開闢商容許受權:論行動電話遊戲署理商之決定與策劃■ 穿越空間──以細田守《怪物的小孩》敘說日本動畫影戲中各式百般的穿越
■ 匱乏與沒無限定:動漫研討平台的範圍與同人研討的活絡
日本漫畫家眼中的佛像──以「佛像巡禮」式的圖文作品為例
從人類的進食舉動重新省思「食人物種」與「人類」間捕食及反抗的品行判定──以岩明均《寄生獣》中泉新一對後藤的決斷為例
■ 當假造成為實際-假造實境遊戲將來挑釁與社會問題評論:以《刀劍神域》為例您愛好哪一篇呢?FaceBook 最新的社會消息網路盛行話題把握 熱烈歡迎一同參加

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